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XIX Festival Nacional Indígena de Jayuya
Artista: Sixto Cotto Morales (Santurce, 1955 - Bayamón, Puerto Rico, 2015)
Fecha: 1988
Dimensiones:
impresión: 30 1/4 × 18 3/16 in. (76.8 × 46.2 cm)
soporte: 35 1/8 × 23 1/8 in. (89.2 × 58.7 cm)
Medio: serigrafía
Donación:
Miguel Cotto
Idalia N. Santiago
Número de objeto: 3.2016.1251
Descripción
El cartel anuncia el Festival Nacional Indígena de Jayuya, auspiciado por el Centro Cultural de Jayuyano, el Instituto de Cultura Puertorriqueña y la Administración Municipal de Jayuya. En primer plano se presenta una cesta cargada de huesos y peces, sobre el río. Al fondo, una mujer taína, con maracas en las manos, baila y canta. Al fondo, se observan cuatro indígenas que caminan; tres de ellos llevan instrumentos.
El cartel anuncia el Festival Nacional Indígena de Jayuya, auspiciado por el Centro Cultural de Jayuyano, el Instituto de Cultura Puertorriqueña y la Administración Municipal de Jayuya. En primer plano se presenta una cesta cargada de huesos y peces, sobre el río. Al fondo, una mujer taína, con maracas en las manos, baila y canta. Al fondo, se observan cuatro indígenas que caminan; tres de ellos llevan instrumentos.
Notas
El Festival Nacional Indígena de Jayuya es la festividad de más renombre que se celebra en el pueblo, durante el mes de noviembre. Organizado en 1969 por el Centro Cultural Jayuyano, adscrito al Instituto de Cultura Puertorriqueña, el festival brinda la oportunidad de participar en numerosas actividades que recuerdan a los indígenas: areytos, juego de batú, danzantes, artesanías, reinado, exhibiciones de arte, espectáculos folclóricos nacionales e internacionales y comidas de platos típicos.
La cesta cargada de huesos y peces alude al mito de Yaya, el principio elemental de la existencia; espíritu dador de la vida. Este expulsó a su hijo Yayael, quien tenía la intención de asesinarlo. Al permitir su regreso, lo mata y coloca sus huesos en una calabaza. Estos se transformarían en peces. Un día, ante la ausencia de Yaya, los cuatro gemelos, hijos Itiba Cahubaba (la gran madre, muerta en parto), liderados por Deminán Caracaracol, toman la calabaza y comen de los peces. La calabaza cae, el agua se derrama, el mar nace sobre la tierra. En otro momento, Deminán Caracaracol y sus hermanos roban el fuego, el ritual de la cohoba y el casabe a Bayamanaco, señor del fuego. Bayamanaco dispara en la espalda de Deminán. La herida crece. Sus hermanos la abren y de ella sale una tortuga.
El primer mito explica la manera en la que, gracias al sacrificio de Yayael, como al atrevimiento de Deminán, aparece el mar. Justifica así la existencia de los peces y el acto de acudir a ellos como sustento. A su vez, el robo a Bayamanaco fundamenta el casabe como alimento básico en su dieta; el uso del fuego que da calor y luz, y que permite la cocción; y la cohoba, planta que propicia uno de los rituales religiosos más importantes. https://enciclopediapr.org/encyclopedia/los-tainos-mitologia-y-creencias-religiosas/
El Festival Nacional Indígena de Jayuya es la festividad de más renombre que se celebra en el pueblo, durante el mes de noviembre. Organizado en 1969 por el Centro Cultural Jayuyano, adscrito al Instituto de Cultura Puertorriqueña, el festival brinda la oportunidad de participar en numerosas actividades que recuerdan a los indígenas: areytos, juego de batú, danzantes, artesanías, reinado, exhibiciones de arte, espectáculos folclóricos nacionales e internacionales y comidas de platos típicos.
La cesta cargada de huesos y peces alude al mito de Yaya, el principio elemental de la existencia; espíritu dador de la vida. Este expulsó a su hijo Yayael, quien tenía la intención de asesinarlo. Al permitir su regreso, lo mata y coloca sus huesos en una calabaza. Estos se transformarían en peces. Un día, ante la ausencia de Yaya, los cuatro gemelos, hijos Itiba Cahubaba (la gran madre, muerta en parto), liderados por Deminán Caracaracol, toman la calabaza y comen de los peces. La calabaza cae, el agua se derrama, el mar nace sobre la tierra. En otro momento, Deminán Caracaracol y sus hermanos roban el fuego, el ritual de la cohoba y el casabe a Bayamanaco, señor del fuego. Bayamanaco dispara en la espalda de Deminán. La herida crece. Sus hermanos la abren y de ella sale una tortuga.
El primer mito explica la manera en la que, gracias al sacrificio de Yayael, como al atrevimiento de Deminán, aparece el mar. Justifica así la existencia de los peces y el acto de acudir a ellos como sustento. A su vez, el robo a Bayamanaco fundamenta el casabe como alimento básico en su dieta; el uso del fuego que da calor y luz, y que permite la cocción; y la cohoba, planta que propicia uno de los rituales religiosos más importantes. https://enciclopediapr.org/encyclopedia/los-tainos-mitologia-y-creencias-religiosas/
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